DEL SOCIALISMO UTOPICO AL SOCIALISMO CIENTIFICO PDF

Pero, por su forma teуrica, el socialismo empieza presentбndose como una continuaciуn, mбs desarrollada y mбs consecuente, de los principios proclamados por los grandes ilustradores franceses del siglo XVIII. Como toda nueva teorнa, el socialismo, aunque tuviese sus raнces en los hechos materiales econуmicos, hubo de empalmar, al nacer, con las ideas existentes. Los grandes hombres que en Francia ilustraron las cabezas para la revoluciуn que habнa de desencadenarse, adoptaron ya una actitud resueltamente revolucionaria. No reconocнan autoridad exterior de ningъn gйnero. La religiуn, la concepciуn de la naturaleza, la sociedad, el orden estatal: todo lo sometнan a la crнtica mбs despiadada; cuanto existнa habнa de justificar los tнtulos de su existencia ante el fuero de la razуn o renunciar a seguir existiendo. A todo se aplicaba como rasero ъnico la razуn pensante.

Author:Kagabei Meztidal
Country:Venezuela
Language:English (Spanish)
Genre:Personal Growth
Published (Last):4 February 2019
Pages:442
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Mejor o peor, pero salen. Partamos de una paradoja. Lo ha dicho Th. Mably , en sus Entretiens de Phocion, de , nos vuelve a describir el ideal espartano de virtud y felicidad conseguidas por la austeridad y la comunidad de bienes. La ciudad perfecta ha de ser una ciudad bien cerrada. Basta de propiedad individual de tierras, la tierra no es de nadie…, los frutos son de todo el mundo". Piensan la sociedad de forma paternalista. El Manifiesto compara la sociedad futura con un hospicio.

Su doctrina, por tanto, es una mezcla de terrorismo y asistencia social. Pero no reconoce el papel del capitalismo, no ve el proceso objetivo.

La gran industria, con su fuerte potencial productivo, en realidad produce un empeoramiento de la clase obrera. Insisto, son muchas las diferencias entre ellos. En el fondo, como se nos revela en su libro The New Moral World, de [3] , es un pedagogo en un siglo de pedagogos. En su experiencia de New Lanark Escocia se concreta su proyecto: colonias con vivienda, higiene, escuelas, mejores salarios. Cree en la forma cooperativa. Hace una apuesta por las clases productivas, viendo en la industria el referente de la misma.

Fue a EE. Una ciudad de Dios en la tierra. Inevitables sospechas que abocan al fracaso. En todo caso, Buchez es uno de esos talentos incomprensiblemente olvidados. Y es posible que sea el autor que mejor conecta con las vibraciones del presente.

La censura, los internamientos, las prohibiciones…. El Falansterio debe comprobarlo. No hay autoridad, ni poder. Un socialismo que, sea cual fuere el juicio de valor que cada uno le dedique, es sin duda el referente al que enfrentarse. Es trabajo acumulado. Abolir la propiedad de los burgueses; y su cultura, sus conceptos con los que la defienden; y su derecho, que es la voluntad convertida en ley; y la familia burguesa; y la patria. Dejan intacto el orden capitalista y prometen bienestar en su seno a cambio de evitar los conflictos.

Unas veces a base de leyes que plasmen reformas sociales; otras con alternativas locales ejemplares. Crecen en anacronismo, en reaccionarismo y en fanatismo y sectarismo. Tienen en cambio un mundo entero por ganar. Es decir, la perspectiva adoptada ha de mostrar su potencia para interpretar y dar sentido a los hechos, que se dejan manejar pero no sustituir.

Muchos tienen muchas razones para no serlo. Alguien, afectado de la inercia tradicional, puede pensar que de este modo todo se puede argumentar; tal vez no todo.

Riesgo hay en todas las opciones. Hemos perdido la inocencia. En especial hay que reformular el papel relativo del consumo. No tenemos tiempos para desarrollar este tema; pero debemos tenerlo en cuenta. Hay que releer el texto de Marx. No se adonde.

Bermudo [1] Cf. Beauchesne, [2] Cf. Paris, Payot, Claeys, en Penguin Books, Madrid, Fundamentos, El Capital, I, Secc.

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