ALEGORIA DE LA CAVERNA PLATON PDF

Los prisioneros han sido obligados a solo ver las sombras y escuchar los sonidos que los hombres hacen cuando caminan. Una vez que dicho prisionero se acostumbra a la luz, descubre la verdadera causa de las sombras que tomaba por absolutas. No obstante, la oscuridad de la caverna lo ciega de nuevo: sus ojos, ya acostumbrados a la luz del sol, no identifican nada en las penumbras. Los prisioneros no le creen y lo descartan burlonamente: un ciego que no sabe lo que dice.

Author:Fenriramar Mojind
Country:Philippines
Language:English (Spanish)
Genre:Sex
Published (Last):5 October 2007
Pages:490
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ISBN:220-7-79175-217-1
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Poco a poco, el hombre liberado se acostumbra a la luz del fuego y, con cierta dificultad, decide avanzar. Finalmente, el hombre observa a las estrellas, a la luna y al sol.

El hombre, entonces, regresa para compartir esto con los prisioneros en la caverna, ya que siente que debe ayudarles a ascender al mundo real. Cuando regresa a la caverna por los otros prisioneros, el hombre no puede ver bien, porque se ha acostumbrado a la luz exterior. El mundo inteligible o el mundo de las ideas, cuya experiencia es cosechada mediante el conocimiento, la realidad y el sentido de la vida. Creencia pistis : todo objeto, incluyendo a los prisioneros, dentro de la caverna.

Estatuas y otros objetos. Mundo de las ideas exterior de la caverna Conocimiento verdadero episteme : Conocimiento discursivo dianoia : el prisionero liberado observa reflejos de las cosas en el exterior. Conocimiento intelectual real noesis : el prisionero liberado observa directamente al sol y los objetos exteriores. El mundo natural y los hombres representan a las ideas. Ya que el prisionero liberado presencia el mundo ideal, al ascender y experimentar el exterior de la caverna, este siente el deber de compartir lo vivido.

El mito de la caverna expresa la dualidad yacente entre el conocimiento aparente interior de la caverna y el conocimiento puro y real exterior de la caverna. Ello hace imposible que este pueda ser origen de conocimiento en un sentido universal.

Pero dicho conocimiento, es fugaz y no sobre las esencias de las cosas. En el mito de la caverna, el prisionero que asciende al mundo exterior, pasa de la oscuridad a la luz, de la ignorancia al conocimiento. El alma ya conoce, pues no hay conocimiento que parta de la nada, y lo que pasa es que esta simplemente no lo recuerda.

Las almas transmigran, y el alma del ser humano ya conoce lo que estaba en el mundo de las ideas. Ya que el alma es inmortal y posee conocimiento, el recordar es una forma de conocer.

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