ANGEOLOGIA CATOLICA PDF

Aristotelian Logic East and West,ed. Jahrhundert und die Entdeckung des Konzepts der Bildung durch Wissenschafted. Other Ways to Truthed. Lucas Fc ppc Download. Que Es La Verdad?

Author:Mekazahn Vulkis
Country:Bahrain
Language:English (Spanish)
Genre:Literature
Published (Last):15 March 2006
Pages:238
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Ambas, tanto en su forma como su significado, tienen una obvia analogia con la teologia, que es la ciencia o doctrina acerca de Dios. Mucha de la literatura que viene bajo el titulo de demonologia esta corrupta con errores que mucho tiene que ver y deben su origen al padre de las falsedades, sobre todo aquellas partes que tienen un proposito practico las que se podrian llamar demonologia ascetica y mistica y que estan designadas a llevar a los hombres a que se ofrezcan para servir a Satanas.

Existe por supuesto, una verdadera doctrina acerca de los demonios o espiritus malignos, inicialmente aquella porcion teologica que trata de la creacion y la caida de los angeles rebeldes y de las diferentes maneras en que estos espiritus caidos tienen permiso para tentar y afligir a los hijos de los hombres.

Pero la mayoria de estas preguntas seran apropiadamente contestadas en otras partes de este trabajo. Aqui, por el contrario, nuestra mayor preocupacion es la variedad etnica, Judia, y sistemas hereticos de la demonologia. Estos sistemas son tantos, que es completamente dificil ocuparse de todos ellos o seguir sus doctrinas hasta el final. Y sin lugar a dudas, un tratado completo acerca de estas extranas doctrinas de los demonios parecera fuera de lugar en estas paginas.

Sera suficiente dar cierta indicacion de las partes principales de algunos de los sistemas mas importantes de tierras distantes y tiempos lejanos.

Esto dara al lector la oportunidad de apreciar la importancia que ha jugado la influencia de estas ideas en el curso de la historia humana y de su influencia religiosa y moral en la vida social de los pueblos.

Al mismo tiempo se atenta distinguir los elementos dispersos de verdad que todavia puedan encontrarse en esta vasta fabricacion de mentiras—verdades de religion natural, escritos de experiencias de hechos reales, posiblemente hasta retazos de ensenanzas reveladas provenientes de las Escrituras Judias y Cristianas u otras tradiciones primitivas.

Este es un punto de importancia en el presente, cuando el acuerdo real o aparente, entre la leyenda pagana y la teologia Cristiana es un constante campo de batalla en contra de la verdad que revela la religion.

Quizas el hecho que impresiona al que se acerca al estudio de este tema, es la sorprendente universalidad y antiguedad de la demonologia, de la creencia en la existencia de los demonios o espiritus malignos y los consecuentes recursos de cantos y formulas u otras practicas magicas.

Hay cosas que nacen en el pasado y han desaparecido desde hace largo tiempo de la faz de la tierra, pero hay otras cuyos escritos pueden ser seguidos y encontrados en lo que seria comparativamente tiempos modernos y no sorprende en nada que todavia esten floreciendo. Hay practicas y creencias que, de nuevo, parecen estar confinadas a ciertas tierras y razas de hombres o a algun nivel de esfera social particular.

Pero hay algo que pertenece tanto al viejo como al nuevo mundo y se encuentra prosperando entre la gran variedad de razas, y congenia igual con los habitos de los salvajes como con los refinamientos de la cultura clasica o moderna. Su antiguedad no solo se percibe por la evidencia de monumentos antiguos, si no del hecho de que pasados aun mas remotos, todavia hacen presencia en nuestro presente en las razas que aun permanecen en lo que se puede decir todavia estan en condiciones prehistoricas y primitivas.

Y aun entre estas crudas razas, aparentemente inocentes de todos los beneficios de ciencia y cultura, encontramos la creencia en los espiritus malignos, y los atentados para pacificarlos, evitar su ira y quizas buscar sus favores y asistencia. Esta ultima teoria, concibe inicialmente todos los espiritus de aquellas almas de los muertos, y de este Animismo aboriginal, gradualmente fueron emergiendo los elaborados sistemas de mitologia, demonologia y angelologia.

Hay que hacer aqui la distincion entre los hechos en si, y la teoria disenada para su interpretacion. Es un hecho que esta forma rudimentaria de adoracion es encontrada entre pueblos primitivos. Pero la manera en la que se inicio y los motivos de los primeros adoradores prehistoricos son y deben permanecer en conjeturas. Si se hace mas consideracion sobre este tema se podra exponer y explicar de una manera satisfactoria.

Demonologia Asiria y Akkadian Cierta nocion de la antiguedad de la demonologia y practicas de magia puede ser recogida en notas de la Biblia o en literatura clasica, sin decir nada del argumento que puede originarse de la universalidad de estas practicas y creencias.

Pero mas impresionante es la evidencia salida a la luz con el desciframiento de los jeroglificos cuneiformes, lo cual ha abierto el camino a la riqueza de la literatura de Babilonia y Asiria. Como consecuencia de su relacion en problemas de historia Biblica, atencion ha sido dirigida a la evidencia de monumentos en lo que se refiere a asuntos como la cosmologia, la tradicion del Diluvio, o la relacion de Asiria y Babilonia con el pueblo de Israel.

Y posiblemente menos interes se haya puesto en las practicas y creencias religiosas de los Asirios en si. En esta cuestion de demonologia, sin embargo, se puede decir que ciertos monumentos Asirios tienen especial importancia. Bajo los dioses mayores y menores, habia un vasto ejercito de espiritus, algunos buenos y beneficiosos, otros maliciosos y daninos. Y estos espiritus estaban descritos y clasificados con una exactitud que algunos la comparan con aquella de los coros y ordenes de nuestra propia jerarquia angelical.

La antiguedad e importancia de esta religion secreta, con su magia y cantos para los buenos espiritus o demonios malignos puede ser recogida por el hecho de que por orden del Rey Assurbanipal, sus escribas hicieron varias copias de un gran compendio de trabajos magicos del cual un ejemplar ha sido preservado en su antiguedad por una escuela sacerdotal de Erech en Caldea.

Este compendio consiste de tres libros, el primero de los cuales cuyo contenido esta dedicado con formulas o cantos, conjuros e imprecaciones contra los espiritus malignos.

Ademas de ser conocido por el nombre generico de udukku — espiritu—un demonio puede ser llamado distintivamente ecimmu, o maskimmu. Una clase especial de estos espiritus era el sedu o toro divino, que es representado en la conocida figura de un toro con la cabeza de un hombre, y muy comun en los monumentos Asirios.

Este nombre, hay que remarcar, es probablemente la fuente de la palabra Hebrea para demonio. El sedu Asirio, es verdad, era comunmente un espiritu benefico o un protector. Pero esto no es obstaculo para la derivacion, ya que lo que para unas naciones eran buenos espiritus, para sus rivales eran malos.

Demonologia Iranesa En muchas maneras una de las demonologias mas notable, es aquella presentada en el Avesta, el sagrado libro de religion Mazdeana, de Zoroastro. Esta religion antigua, diferente a los Asirios, aun existe en la comunidad de los Parsee, y la guerra entre la luz y las sombras, el bien y mal obtiene gran prominencia. Opuesto contra el buen dios Ahura Mazda, con su jerarquia de santos espiritus, esta alineado el reino oscuro de los demonios o daevas bajo Anro Mainyus Ahriman , el cruel Espiritu Maligno, el Demonio de Demonios Daevanam Daeva y el cual esta en guerra constante contra Ahura Mazda y sus fieles siervos como Zoroastro.

Hay la coincidencia, si no tiene un significado mas profundo, en la cual el sentido original de la palabra era sinonima de Lucifer y ahora es lo mismo que demonio.

Tambien hay una coincidencia curiosa en la similaridad de sonidos en daeva, el Persa moderno dev y la palabra devil diablo.

Viendo esta igualdad tanto de sonido como significado, uno estaria tentado a decir que existe un origen comun, pero se sabe de por hecho con certeza de que la palabra devil proviene de diabolus diabolos — diaballein y no tiene conexion alguna con raices Persas o Sanskritas.

Aunque hay marcada diferencias entre los demonios de Avesta y el diablo de las Escrituras y teologia Cristiana ya que la doctrina Cristiana esta libre del dualismo existente en el sistema Mazdeano , la esencia de la lucha entre el bien y el mal esta presente en ambos casos.

Y las pinturas de la santidad y fidelidad de Zoroastro cuando es asaltado por las tentaciones y persecuciones de Anro Mainyus y sus demonios muy bien puede recordarnos las tribulaciones de los santos bajo los asaltos de Satanas o sugerir una distante similaridad de la gran escena de la tentacion de Cristo en el Monte.

Demonologia Judia Cuando cambiamos del Avesta para los Libros Sagrados de los Judios, lo que son las Escrituras canonicas, nos sorprende la ausencia de la elaborada demonologia como la Persa y la Asiria. Hay mucho sobre los angeles del Senor, las huestes celestiales, serafines y querubines y otros espiritus que estan cerca del trono o encargados de los hombres.

Pero la mencion de espiritus malignos, es comparativamente ligera. No que su existencia sea ignorada, porque vemos la tentacion de la serpiente en la cual tanto los Judios como los Cristianos reconocen el trabajo del Espiritu Maligno. En el libro de Job, Satanas aparece como la tentacion y acusador del hombre justo; en el libro de Reyes, es el quien incita a David a asesinar al profeta; en el libro de Zacarias es visto en su oficio como acusador.

Un espiritu maligno desciende sobre los falsos profetas. Saul es afligido o aparentemente poseido por un espiritu maligno. La actividad del demonio en las artes de magia es indicada en los trabajos hechos por los magos del Faraon y en la ley Levitica en contra de los brujos o hechiceros.

Otro desarrollo de demonologia en el Antiguo Testamento se puede ver en el Libro de Tobias, que aunque no fue incluido en el Canon Judio, fue escrito en Hebreo o Caldeo, y una version en esta ultima lengua ha sido recobrada entre otras escrituras rabinicas. He aqui al demonio Asmodeus quien hace el papel asignado a los demonios en muchas demonologias etnicas y leyendas folkloricas.

Ha sido identificado de buena fuente como el Aeshmo Daeva del Avesta: pero Whitehouse tiene sus dudas en cuanto a esta identificacion, y prefiere la alternativa etimologica Hebrea. La demonologia rabinica del Talmud y Midrashim esta muy lejos de la reticencia y sobriedad de las escrituras canonicas en los que se refiere al tema. Algunos criticos modernos adjudican este enriquecimiento de demonologia entre los Judios como efectos de la Captividad, y resultados de influencias Persas y Babilonicas.

Aunque su abundancia y elaboracion tiene semejanza formal con estos sistemas en lo exterior, no hay razon para pensar que es una apropriacion de las doctrinas de extranos; pues cuando se trata de compararlas mas de cerca, veremos muy bien que la demonologia Judia tiene caracteristicas distintivas de por si, y mas bien deberia ser mirada como una ramificacion de ideas y creencias que estaban presente en la mentalidad de las personas escogidas antes de que tuviesen contacto con los Persas y Babilonios.

Es ciertamente significativo que en vez de tomar prestada la abundancia de leyendas y doctrinas disponibles en un sistema extranjero, los rabinos demonologistas buscaran un punto de partida en un texto de sus propias escrituras y tomaran de alli todo lo que necesitaran por medios sutiles e ingeniosos de explicaciones.

De alli, el texto mencionado anteriormente de Isaias, el cual provee el nombre de Lilith, un misterioso espiritu femenino nocturno que aparentemente vive en lugares desolados, y que fue transformado en la esposa demonio de Adan y madre de los demonios. Pero de donde proviene la exponencia de que nuestro antecesor contrajo matrimonio mixto con un ser de otra raza y engendro seres que no son humanos?

De acuerdo a lo dicho, todo hombre esta rodeado por miles de demonios. El aire esta lleno de ellos y siendo la causa de varias enfermedades, era solo justo que los hombres estuviesen en guardia en lo que a sus bocas se refiriese so pena de tragarse a un demonio, lo que los afligiria con alguna enfermedad mortal.

Hay que remarcar estas viejas e interesantes supersticiones de los demonologistas Judios con la curiosa analogia del presente en lo que se refiere a la ciencia moderna. Porque ahora es sabido que el aire esta lleno de germenes y microbios que producen enfermedades, y que respirando estos germenes, es como las enfermedades entran en nuestro sistema.

Debe recordarse, por una parte, que muchos de los milagros descritos en la Doctrina, particularmente aquellos donde se expulsaba a los demonios da al creyente una viva impresion de la existencia y poder de los espiritus malignos. Al mismo tiempo, como hemos visto, las Escrituras en si no han dado informacion clara y exacta referente al origen y naturaleza de estos poderosos enemigos; por otra parte, observaremos que los primeros Cristianos conversos, y los primeros maestros Cristianos, fueron en su mayoria, o Judios o Griegos y que estos aun vivian en medio de aquellos que profesaban una u otra de las viejas religiones Orientales.

Por eso, aunque naturalmente desearan saber acerca de estos asuntos, tenian muy poco conocimiento y acceso a la verdad y por otra parte, escuchaban diariamente informacion erronea y falsa.

En estas circunstancias , es poco sorprendente encontrar que unos cuantos escritores de aquellos tiempos como St. Justin , Origen, y Tertuliano, no traten este tema con benevolencia. Hay ademas una fuente adicional de muchos errore y es apta para olvidar. Ahora que el consentimiento comun de comentaristas Catolicos ha dado una mejor interpretacion de Genesis, vi, 2 y definiciones conciliatorias y argumentos teologicos han establecido el hecho de que los angeles son puramente seres espirituales, nos parece extrano observar que los primeros maestros Cristianos de aquellos tiempos vieran la frase hijos de Dios y pensaran que estos angeles o seres puros hubiesen tomado la decision de tomar como esposas a las hijas de los hombres.

Esta desafortunada lectura dio ciertamente indicacion erronea a la demonologia de los primeros escritores Cristianos de aquellos tiempos y tambien aquellos equivocados en otras materias, naturalmente adoptaron las peculiares ideas en este tema. De cierta forma, uno de los ejemplos mas notable de esta demonologia erronea es aquella que se encuentra en la pseudo-Clementine Homilies Hom. Viii, ix. El escritor da una completa descripcion de los misteriosos episodios de Genesis, vi, 2, el cual en comun con otros tantos, piensa es el origen de los demonios que a su manera de ver, eran el resultado de la union entre los angeles de Dios y las hijas de los hombres.

Pero en un punto al menos, el mejora la historia y hace algo para aligerar esta dificultad inicial. La primera objecion a la leyenda es que: siendo los angeles seres puros, eran incapaces de experimentar pasiones sensuales; y hay algunos que encontrando dificil este punto, niegan la espiritualidad de naturaleza angelica. Pero los moralistas evaden este tema de una manera mas ingeniosa: de acuerdo a este otro punto, los angeles no fueron sobrecogidos con pasion y amor sensual mientras estaban en su forma pura, sino que viendo y siendo testigos de la iniquidad e ingratitud de los hombres, cuyos pecados manchaban la justa creacion de Dios, le pidieron al Creador que pudiesen ser investidos como los hombres, de manera de que pudiesen corregir tantas irregularidades y llevar una vida intachable dentro del mundo visible.

Su peticion fue concedida, fueron transformados en hombres y bajaron a la tierra. Pero estando bajo la investidura humana, tambien heredaron sus pasiones y debilidades, la cual ha creado tanto desequilibrio en la humanidad, y ellos, al igual que el resto de los hombres, se enamoraron de la belleza de las mujeres y olvidaron el proposito inicial de su bajada a la tierra, dando rienda a su lujuria, y por consiguiente llendo derecho a su ruina.

El resultado de su union con las mujeres fueron los gigantes hombres con una fuerza fisica y poderes sobrehumanos, hijos de angeles encarnados y al mismo tiempo mortales, al igual que sus madres. Y cuando estos gigantes perecieron en el Diluvio, sus espiritus descarnados vagaron por el mundo como demonios. Dentro del manto Catolico habia menos oportunidad de margen de mayores errores de este tipo.

Las primeras heresias habian sido expulsadas, y especulaciones teologicas habian sido encaminadas de manera correcta, por decision del Quinto Concilio Ecumenico que condenaba ciertos errores Origenistas en la materia de demonios. Pero mientras los teologos de aquel periodo academico se preparaban y dilucidaban la doctrina Catolica en referencia a los angeles y demonios, habia adjunto un lado oscuro en las supersticiones populares y en los hombres que continuaban practicando las artes de magia negra, brujeria y contactos con el diablo.

En el atribulado periodo del Renacimiento y la Reforma aparece un nuevo resurgimiento de viejas supersticiones y practicas malignas, y por algun tiempo tanto los paises Catolicos como los Protestantes estuvieron en desasosiego, debido a las extranas creencias y maniobras de verdaderos o supuestos practicantes de artes negras y los crueles creyentes que los perseguian, con intencion de suprimirlos.

En la nueva era de la Revolucion y la expansion de ideas practicas y metodos de ciencia exacta, muchos pensaron, inicialmente que estas supersticiones medievales pasarian prontamente. Cuando los hombres se endurecen por el crecimiento de riquezas y las comodidades de la civilizacion, y se sienten iluminados por la ciencia y las nuevas filosofias, poca duda cabe de que encuentren fe para creer en las verdades puras reveladas por la religion, asi como poco margen de cabida para cualquier creencia en doctrinas de demonios.

El concepto en su totalidad es rechazado rudamente como un mal sueno o alucinacion. Hombres instruidos se maravillan ante la credulidad de sus antecesores, de sus creencias en fantasmas, demonios y magia negra, y a la vez imposibilitados de quitarle seriedad en esa era de iluminacion.

Sin embargo aun habia la extrana ilusion en la fe ingenua de los primeros Racionalistas, que creian haber encontrado la llave de todos los conocimientos y que no habia nada tanto en el cielo como en la tierra que no pudiese estar fuera del alcance de la ciencia y la filosofia. Y mucha de la histora de los pasados cien anos forma un curioso comentario en base a estas pretensiones orgullosas.

Lejos de desaparecer de la faz de la tierra, mucho del viejo ocultismo ha resurgido con nuevo vigor y ha tomado nueva forma en moderno Espiritismo. Al mismo tiempo, filosofos, historiadores y hombres de ciencia han sido llevados a hacer un serio estudio de la historia de la demonologia y ocultismo en tiempos pasados o en otras tierras, para poder entender su verdadero significado.

Conclusion Con todas las variaciones y contradicciones, los sistemas multitudinarios de demonologia tienen mucho en comun. En algunos casos puede achacarse que han sido tomados libremente de otros, por lo que la demonologia de los primeros escritores Cristianos debe naturalmente mucho a los sistemas de demonologia Griegos y Judios y estos a su vez no pueden estar libre de influencias extranjeras.

Y como no solo opiniones hereticas, sino ensenanzas ortodoxas sobre el tema tiene ciertos puntos comunes con los sistemas etnicos—desde el Animismo del salvaje simple a la elaborada demonologia de los Caldeos e Iranies, el mitologista o folklorista nos lleva a la conclusion de que todo proviene de una misma fuente, y que la doctrina: Biblica y Catolica sobre los espiritus malignos no son mas que un desarrollo del Animismo y una forma refinada de demonologia etnica.

Pero es bueno observar que la mejor solucion es una hipotesis plausible y que los hechos del caso pueden ser explicados por otra hipotesis que muchos escritores filosoficos no han considerado y que es: la hipotesis de la verdad de lo que ensena la religion es este tema es real.

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